★四四的瞬间和亘古☆

    宝哥哥跟林妹妹说：你要是死了，我就去当和尚。也不知道是承诺还是威胁，我只知道每次看到他说这话都会忍不住笑。当和尚，贾宝玉，你是当和尚的料么？
    最熟悉的和尚是唐三藏，看了本家吴承恩的书，觉得那个英俊和尚真是迂得可爱。有评论家说唐僧身上有深重的奴性，在人界屈服于皇帝，在天界委身于诸神，没有主见，不近人情，不在 女儿国生孩子，也不撤孙悟空头上的金箍圈儿，一味西行一味劫难，只为了几本破经书，执著是种最假惺惺的东西，到最后也不过是自己骗自己的把戏。一场考验？宛如一场大梦。神勾勾手指就能拿到的东西，偏偏叫你一凡人去挨那九九八十一通的刀子，伤痕累累地去奔争……神的玩偶罢了，怎么看怎么可悲。我仍旧觉得可爱，一个人的快乐是怎么来的？毫发无伤地活着，吃饱了饭睡个好觉，睡足了觉吃顿好饭？真真的成了苟活了，充斥着动物性的活法，而且还是只被豢养着的宠物。有人说人和动物的区别在于人懂得更复杂的思考，我觉得还有一条，更有计划的追求……或者说，人有自己的信仰，有自己认为对的事以及值得追求的东西。始终觉得追求着的人最有快乐感，因为一直在动，伴着思考的声音跳舞。唐僧的执著也是如此，他做奴才做得开心，他还就以取真经为信仰了……人家乐得，你又在悲悯个甚？原本，，可不可悲，只有当事人自己知道。子非鱼。
    既然已经做了奴才，索性做个好奴才吧。如果你觉得抗争是你的信仰，那么就是另一种追求与另一种快乐了。至少在这一刻先把自己的角色扮演好，踏踏实实地走，总有风景看。
    有人说做一天和尚撞一天钟，那是得过且过。其实不然。演电影的人好好演电影，炒股票的人好好炒股票，吃皇粮的人好好吃皇粮……这原本和撞钟的和尚好好撞钟一样，不都是敬业么？在其位谋其政本身没有什么好批判的，包括吃皇粮的。至于白吃不白吃，白痴不白痴，两说。
    有个和尚已经被称作大师了，弘一，也就是那个画画得好字也写得妙的 李叔同 。人家出家之前是搞艺术和艺术教育的，搞得倍儿辉煌，不乏佳作也不缺桃李；出家以后专心于律学研究，真真的静了心专了务，心无旁骛了……有人说他是“绚烂之极，归于平淡”的典型，是了，做什么人做什么事，这才是做人。最恨尸位素餐的赖皮。弘一大师在1937年国难的时候说“念佛不忘救国，救国必须念佛”，迂不迂？有气节吧，可是除了真刀真枪和鲁迅的匕首投枪，念佛真的能救国么？可人家是和尚，和尚就是要念佛，就是要讲经，就是要布道，好比打仗的打仗生产的生产。他名言还很多，“为护法故，不怕炮弹”“吾人吃的是中华之粟，所饮是温陵之水。身为佛子，于此时不能共行国难于万一，自揣不如一只狗子。”俺觉得这力道不亚于匕首投枪。当时他住在厦门万石岩，给自己的卧室起了个名儿，叫“殉教室”，据说后来厦门遭日机轰炸，有弹片穿窗入室，他岿然。根本不惧。和尚做到这份儿上，绝对是好和尚了。这让我想到了那个在沙发上一边画圈儿一边算几何题的阿基米斯，据说当罗马人进攻他的故乡叙古拉城时，一个喝得醉醺醺的罗马士兵抡着刀就奔他去了，他惊道：“我的朋友，在你杀我以前，让我画完这个圈圈吧。”迂吧，迂得登峰造极了……一样，他画他的圈，就好像那些泰坦尼克号上的乐师，船要沉了，依然该吹吹该拉拉，他们的生命就是演奏。
    和尚一直在撞钟。
    而贾宝玉撞不了钟，那个不疯魔不成话的怪胎如何能在快死的时候画完一个圈儿？我说过一句疯话：真想勾引一个和尚还俗，跟我结婚。能安心撞钟的和尚也应该能安心做个好老公，不花心也不萝卜吧……可是，那样的和尚还是和尚么？他不撞钟了，在色色空空里栽了，又和贾宝玉有什么区别呢？天，这是个悖论。

（OA-6 疯话：勾引一个和尚）