★四四的瞬间和亘古☆

    1、中华。2005年12月12日，号称耗资三亿的大片《无极》在北京首映，褒的褒贬的贬，骂声与票房实现双高。不久，一个名叫胡戈的小哥团了一个馒头，假爱因斯坦之口得出一个公式：无极=无聊×2；陈导凯歌拍案而起：人不能这么无耻！我要告你。遂，“无耻”与官司一同造就了层层叠叠的娱乐事件，“挺戈派”高呼“恶搞无罪”。后，一王姓导演拍摄了号称cult风格的新电影 《血战到底》 ，请胡戈同学制作短片恶搞自己；胡戈称，基本上，这个，很难。后后，某歌手大赛开策划座谈会，有人在会上播放了颇具讽刺意味的短片 《潘冬子参赛记》 ，调侃的是歌手大赛，原料是很闪很红很黑白的《闪闪的红星》，作者自称“胡倒戈”；这一次拍案而起的是八一厂，疾呼到：红色经典神圣不可侵犯！

    乱，好乱。忍了吧，娱乐事件哪里有不乱的。
    胡戈的难。恶搞《血战到底》，难，难在没有冲动；恶搞《无极》，也难，难在太有冲动了。
    ……

    2、美利坚。近十几年来， 乔治·卢卡斯 的 《星战》 常常被死忠粉丝们切割拼接，推出新版本，无商业目的地四处流传；原本考虑诉诸法律的卢卡斯，最终选择了“私了”。1999年某电影系学生拍摄习作《恋爱中的卢卡斯》，调侃了奥斯卡名片 《恋爱中的莎士比亚》 以及自己的著名校友卢卡斯，后，此搞笑短片曾制成影碟出售……传说，卢卡斯本人也悄悄买了一张。

    所谓“恶搞”，实系喜剧的一个分支，“学名”戏仿（Parody），俗称Spoof，《牛津英语辞典》定义曰：模仿，使之变得比原来更荒谬。戏仿，受美国版权法第17条第107款之保护，与创作不同，它属于评论。2001年，某美国作家著《风吹走了》(The Wind Done Gone)，以黑人奴隶的视角重新叙述《飘》(Gone With The Wind)的故事，有讽刺成分，Gone With The Wind的版权继承者把The Wind Done Gone的作者告上法庭——最终，法庭宣布后者的戏仿合法，前者败诉。

    3、2006年5月17日，《达·芬奇密码》在北京首映，有美女有帅哥有宝物有悬疑，大部分中国人很哈痞地笑了，娱乐，娱乐而已；但此片却叫罗马教廷恐慌起来。此前，梵蒂冈方面已经呼吁抵制本片的原著，称丹·布朗的 《达·芬奇密码》 是“错误、诽谤、侮辱，反基督的书籍”。书的情节确实很颠覆：耶稣非神，曾娶玛丽·抹大拉为妻，二人育有一女，此女的血统，至今仍留存在欧洲；并且，书中有大量“细节”与“证据”可供“考据”。遍布全球的天主教会纷纷召开“解毒会”，重申《达·芬奇密码》的无稽与荒谬，嘱教友千万要坚定信仰，更有教徒以抗议、绝食等方式对原著及电影进行抵制； 有消息说，电影已经在马尼拉遭禁 。

    《达·芬奇密码》算不算“恶搞”。

    4、记不记得的那个 漫画事件 ？

    5、某网站的Web2.0，日志之中“文-化-大-革-命”等诸多字眼，统统显示为“**”。

    6、在google的搜索项中输入failure，选择“搜索所有网页”…… 得到的结果 相当可观，请注意前三个叶子，尤其是第一个。

    老美真的很敢。

    7、贴一幅图，某高人戏仿某名画的。

    综上，我得到以下结论：
    1、陈凯歌和卢卡斯是两个人。陈凯歌和卢卡斯是两国人。
    2、在某东方古国，什么都不能搞，尤其是政治；在西方，能搞的东西很多，连政治都可以搞（尤其是美国），就是不能搞宗教。注：搞，“恶搞”的简称。
    3、中国人仅存的那一点儿简单快乐，或许恰恰来自信仰的缺失。

    另有两个问题：
    1、 基督教是如此脆弱的一种宗教吗？ 
    2、如果达·芬奇突然活过来，他会先骂丹·布朗还是先骂合成“蒙娜丽豆”的那位高人？