2006-01-10 | 关于婚姻的理性与说法
那女人是教国际法的。那天她说，我老公是最好的。周围有人笑，她也笑，说：我很理性啊。于是有人问，你怎么知道别人老公没有你老公好呢？她回过来，我不知道，但是我知道别人的老公好不好和我没有关系。
这话是某凡转过来的，他在那天论文指导的时候提到理性这东西，于是把同事的语录当一个笑话来讲。他当插曲的一段，被我当了主旋律了，随后，脑子就像个磨盘一样乱转起来。我想到 另一个女人 ，一个写字的，做过医生……她在我最无忧无虑的时候给我在烦恼上启了蒙，她写《 来来往往 》和《 烦恼人生 》，我于是觉得人生真是烦恼啊，来来往往此去经年，全是匆忙和脏乱呢……我就是在那时侯学会无病呻吟的，过了数年强说愁的日子。那女人有很女人的笔触，母性升腾，老练而踏实。她注释过“爱情”，说爱情就是简单的八个字——
你所要的，我所有的。
没人见过爱情的模样，于是常常怀疑这东西是不是来自太虚幻境里的渣滓，或者是某个神仙不小心掉落的一块儿脚皮，结果却被人捡了当宝贝供起来，也上了神坛了。某飞说我是个悲观的家伙，没见过的东西怎么就敢说没有。其实都是假设，别人假设它有，我假设它没有，前提都是没见过……哪里有个对错。我说，我很理性啊。
没见过爱情，倒是见足了婚姻了……初时两个人的妥协与忍受，直到后来一群人的给和拿，来和去。扶持或者牵绊，都是要走的，都是日子。爱情那么不确切，我于是偷了迟莉下给爱情的定义，挪给婚姻。或者，婚姻才是“你所要的，我所有的”，无所谓失败或者成功，即使是那些决定了要离婚的人，也是经历了结合的，初时的需要与被需要，总是鲜明而确切的——即使是头脑发热，也总得一拍即合。
有人说婚姻是契约，冷了；有人说婚姻是责任，木了……法律味儿重的东西总显得冷淡，或者木讷。爸常说，婚姻里的爱情是一种更接近阶级感情的东西，战友一样，或者说，更像是拴在同一根绳儿上的两只蚂蚱之间的感情……共同对抗时间和疾病，以及死亡。好像一下子就升华了。爱情很窄小，而婚姻的内涵没有那么简单。
我们刨去那些不健康的买卖或者抢夺，单说那种存续了N年的以父母之命媒妁之言为前提的老婚姻……为什么那些现实里的包办婚姻总是更稳固，基调总是更纯良？有人说是因为那时候的人不懂爱情，不晓得如何定义自由，逆来顺受惯了，凑合惯了……而后来的人，就不了，知道要离开这个不适合的，接近下一个适合的，于是有越来越多的人离婚，而离了婚的人，多半会再结婚……听起来倒像是优化了资源配置。可作为一种法律关系，婚姻关系的存在与否关系到一系列的法律关系的调整与维系。财产有共同部分，人要散伙，财也要分；对子女的监护与抚养常常成为争抢与推脱的交战点。中国人少有好聚好散的，多半会撕破脸皮，离一次婚就多一个冤家。离婚总是个劳民伤财的决定。
老一辈的人——我指父辈的父辈——是踏实而知足的一辈，即使被人归入老式婚姻的牺牲品里也照样相濡以沫……倒不一定是逆来顺受呢，有的人穷其一生所追求的就是一个安定罢了，说到底婚姻就是一种相守与扶持，说到底，婚姻就是，你所要的，我所有的。
婚姻其实很严肃，并不好玩儿。脑子里忽然就蹦出这么一句话：日子是要认真过的，婚也是要认真结的……我想到这儿的时候，某凡突然转过来问我，神游到哪儿了？我说，想婚姻呢，很理性地想。某凡问我记不记得 福柯 怎么说“理性”。记得的，他说理性是人类对自己的一种讹诈。那婚姻要如何理性着分析？又或者，婚姻是人类对爱情的一种讹诈？
某凡说，开一下窗吧，我想抽烟。哦，抽烟，有害健康呢，我很理性。某凡很感性地说，思路乱了，抽根烟理一理，否则我会说不出话。然后他说，从另一种角度讲，说自己的老公最好不是因为别人的老公好不好跟自己没关系，而是不知道别人的老公有多好。
我觉得还有另一个答案。有些事情，我们根本就不想知道，我们不需要知道。
这话是某凡转过来的，他在那天论文指导的时候提到理性这东西，于是把同事的语录当一个笑话来讲。他当插曲的一段，被我当了主旋律了，随后，脑子就像个磨盘一样乱转起来。我想到 另一个女人 ，一个写字的，做过医生……她在我最无忧无虑的时候给我在烦恼上启了蒙，她写《 来来往往 》和《 烦恼人生 》，我于是觉得人生真是烦恼啊，来来往往此去经年，全是匆忙和脏乱呢……我就是在那时侯学会无病呻吟的，过了数年强说愁的日子。那女人有很女人的笔触，母性升腾，老练而踏实。她注释过“爱情”，说爱情就是简单的八个字——
你所要的，我所有的。
没人见过爱情的模样，于是常常怀疑这东西是不是来自太虚幻境里的渣滓，或者是某个神仙不小心掉落的一块儿脚皮，结果却被人捡了当宝贝供起来，也上了神坛了。某飞说我是个悲观的家伙，没见过的东西怎么就敢说没有。其实都是假设，别人假设它有，我假设它没有，前提都是没见过……哪里有个对错。我说，我很理性啊。
没见过爱情，倒是见足了婚姻了……初时两个人的妥协与忍受，直到后来一群人的给和拿，来和去。扶持或者牵绊，都是要走的，都是日子。爱情那么不确切，我于是偷了迟莉下给爱情的定义，挪给婚姻。或者，婚姻才是“你所要的，我所有的”，无所谓失败或者成功，即使是那些决定了要离婚的人，也是经历了结合的，初时的需要与被需要，总是鲜明而确切的——即使是头脑发热，也总得一拍即合。
有人说婚姻是契约，冷了；有人说婚姻是责任，木了……法律味儿重的东西总显得冷淡，或者木讷。爸常说，婚姻里的爱情是一种更接近阶级感情的东西，战友一样，或者说，更像是拴在同一根绳儿上的两只蚂蚱之间的感情……共同对抗时间和疾病，以及死亡。好像一下子就升华了。爱情很窄小，而婚姻的内涵没有那么简单。
我们刨去那些不健康的买卖或者抢夺，单说那种存续了N年的以父母之命媒妁之言为前提的老婚姻……为什么那些现实里的包办婚姻总是更稳固，基调总是更纯良？有人说是因为那时候的人不懂爱情，不晓得如何定义自由，逆来顺受惯了，凑合惯了……而后来的人，就不了，知道要离开这个不适合的，接近下一个适合的，于是有越来越多的人离婚，而离了婚的人，多半会再结婚……听起来倒像是优化了资源配置。可作为一种法律关系，婚姻关系的存在与否关系到一系列的法律关系的调整与维系。财产有共同部分，人要散伙，财也要分；对子女的监护与抚养常常成为争抢与推脱的交战点。中国人少有好聚好散的，多半会撕破脸皮，离一次婚就多一个冤家。离婚总是个劳民伤财的决定。
老一辈的人——我指父辈的父辈——是踏实而知足的一辈，即使被人归入老式婚姻的牺牲品里也照样相濡以沫……倒不一定是逆来顺受呢，有的人穷其一生所追求的就是一个安定罢了，说到底婚姻就是一种相守与扶持，说到底，婚姻就是，你所要的，我所有的。
婚姻其实很严肃，并不好玩儿。脑子里忽然就蹦出这么一句话：日子是要认真过的，婚也是要认真结的……我想到这儿的时候，某凡突然转过来问我，神游到哪儿了？我说，想婚姻呢，很理性地想。某凡问我记不记得 福柯 怎么说“理性”。记得的，他说理性是人类对自己的一种讹诈。那婚姻要如何理性着分析？又或者，婚姻是人类对爱情的一种讹诈？
某凡说，开一下窗吧，我想抽烟。哦，抽烟，有害健康呢，我很理性。某凡很感性地说，思路乱了，抽根烟理一理，否则我会说不出话。然后他说，从另一种角度讲，说自己的老公最好不是因为别人的老公好不好跟自己没关系，而是不知道别人的老公有多好。
我觉得还有另一个答案。有些事情，我们根本就不想知道，我们不需要知道。
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